3745 - وقد جعلت إذا ما قمت يثقلني * ثوبي فأنهض نهض الشّارب السّكر وكنت أمشي على رجلين معتدلا * فصرت أمشي على أخرى من الشّجر « 1 » ويروى البيت الأول : الشارب الثمل . وبالراء « 2 » أصح لدلالة البيت الثاني عليه « 3 » . وقرأ الباقون « سكارى » بضم السين « 4 » ، وقد تقدم في البقرة خلاف ، هل هذه الصيغة جمع تكسير أو اسم جمع « 5 » . وقرأ أبو هريرة وأبو نهيك وعيسى بفتح السين فيهما « 6 » ، وهو جمع تكسير واحده سكران « 7 » . قال أبو حاتم : وهي لغة تميم « 8 » . وقرأ الحسن والأعرج وأبو زرعة والأعمش « سكرى » « وَما هُمْ بِسُكارى » بضم السين فيهما « 9 » . فقال ابن جني : هي اسم مفرد كالبشرى بهذا أفتاني أبو علي « 10 » . وقال أبو الفضل : فعلى بضم الفاء صفة الواحد من الإناث ، لكنها لما جعلت من صفات الناس وهم جماعة أجريت الجماعة بمنزلة المؤنث الموحد « 11 » .

--> ( 1 ) البيتان من بحر البيسط قالهما أبو حية النميري أو عمرو بن أحمر الباهلي وروي ( الثمل ) مكان ( السكر ) في البيت الأول ، وهو في المقرب 110 ، والمغني 2 / 579 ، شذور الذهب 190 ، 275 ، المقاصد النحوية 2 / 173 وشرح التصريح 1 / 204 ، 206 ، الهمع 1 / 128 ، 131 ، شرح شواهد المغني 2 / 911 ، وشرح الأشموني 1 / 263 ، الخزانة 9 / 355 ، 359 ، الدرر 1 / 102 ، 109 ، والبيت الثاني في سمط اللآلي 785 ، الخصائص 1 / 207 ، شذور الذهب 190 ، وشرح شواهد الشافية 360 . يثقلني : يتعبني ويعييني . الثمل : السكر . والشاهد فيهما أن قوله السكر بمعنى السكران . وفيه شاهد آخر وهو أن قوله ( ثوبي ) بدل من اسم ( جعل ) لا فاعل ( يثقلني ) لأنه يشترط في فعل جملة الخبر لأفعال المقاربة أن يكون رافعا لضمير الاسم . ( 2 ) في النسختين : والثاني . والتصويب من الدر المصون . ( 3 ) الدر المصون 5 / 63 . ( 4 ) السبعة ( 434 ) ، الكشف 2 / 116 ، النشر 2 / 325 ، الاتحاف ( 313 ) . ( 5 ) عند قوله تعالى : وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسارى تُفادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْراجُهُمْ [ البقرة : 85 ] . وذكر هناك : وقرأ الجماعة غير حمزة والكسائي « أسارى » وقرأ هو « أسرى » وقرأ « أسارى » بفتح الهمزة ، فقراءة الجماعة تحتمل أربعة أوجه : أحدها : أنها جمع أسرى ، ك ( كسلان وكسلى ) ، ( وسكران وسكرى ) . والثاني : أنها جمع أسير . الثالث : أنها جمع أسير ، وإنما ضموا الهمزة من أسارى وكان أصلها الفتح كنديم وندامى . والرابع : أنها جمع أسرى الذي هو جمع أسير فيكون جمع الجمع . وأما قراءة حمزة فواضحة لأن فعلى ينقاس في فعيل نحو جريح وجرحى ، وأما « أسارى » بالفتح ، فهي أصل « أسارى » بالضم عن بعضهم . انظر اللباب 1 / 202 . ( 6 ) المختصر ( 94 ) ، البحر المحيط 6 / 350 . ( 7 ) فعالى من أمثلة جمع الكثرة ، ومما يطرد فيه ما كان وصفا على فعلان نحو سكران وغضبان ، وعلى فعلى نحو سكرى وغضبى . انظر البحر المحيط 6 / 350 ، شرح الأشموني 4 / 143 - 144 . ( 8 ) انظر البحر المحيط 6 / 350 . ( 9 ) المحتسب 2 / 72 ، البحر المحيط 6 / 350 . ( 10 ) المحتسب 2 / 74 . ( 11 ) انظر البحر المحيط 6 / 350 .